Hubungan Pengetahuan Sufi dengan Fisika Quantum

“Dengan munculnya Relativitas dan Mekanika kuantum dalam fisika modern itu sangat jelas bahwa pengetahuan baru ini melampaui logika klasik dan bahwa hal itu tidak dapat dijelaskan dalam bahasa biasa. Demikian pula dalam Tasawwuf itu selalu menyadari bahwa realitas melampaui bahasa biasa dan para Sufi tidak takut untuk melampaui logika dan konsep umum …. “

Ada kesejajaran dalam Sufisme dan dalam teori kuantum. Sebuah pandangan dunia adalah sangat mirip dengan pandangan, yang diselenggarakan oleh para Sufi dan fisikawan modern. Berbeda dengan pandangan dunia mekanistik dari Barat, untuk Sufi segala hal dan peristiwa yang dirasakan oleh indera saling berhubungan, terhubung, dan tapi aspek yang berbeda atau manifestasi dari realitas yang sama. Untuk Sufi “Pencerahan” adalah sebuah pengalaman untuk menjadi sadar akan kesatuan dan keterkaitan timbal balik segala sesuatu, melampaui gagasan dari diri individu yang terisolasi, dan untuk mengidentifikasi diri dengan realitas tertinggi.


Ilmu pasti dinyatakan dalam bahasa yang sangat canggih matematika modern, sedangkan Tasawwuf didasarkan pada meditasi dan menekankan pada kenyataan bahwa wawasan Sufi tidak bisa dikomunikasikan secara verbal. Realitas seperti yang dialami oleh para Sufi benar-benar tak tentu dan dibeda-bedakan. Sufi tidak pernah melihat kecerdasan sebagai sumber pengetahuan tetapi menggunakannya hanya untuk menganalisis dan menafsirkan pengalaman Tasawwuf pribadi mereka. Persamaan antara percobaan ilmiah dan pengalaman Tasawwuf mungkin tampak mengejutkan mengingat sifat yang sangat berbeda dari tindakan-tindakan pengamatan. Fisikawan melakukan eksperimen yang melibatkan kerja tim rumit dan teknologi yang sangat canggih, sedangkan Sufi mendapatkan pengetahuan mereka murni melalui introspeksi, tanpa mesin, dalam privasi meditasi atau Dzikir. Untuk mengulang percobaan dalam fisika partikel modern dasar seseorang harus menjalani bertahun-tahun pelatihan. Demikian pula, pengalaman Tasawwuf yang mendalam memerlukan, umumnya, bertahun-tahun pelatihan di bawah seorang guru yang berpengalaman. Kompleksitas dan efisiensi aparatur teknis fisikawan yang cocok, jika tidak melampaui, kesadaran baik fisik dan spiritual-mistis dalam Dzikir dalam. Oleh yang Jadi para ilmuwan dan sufi telah mengembangkan metode yang sangat canggih mengamati alam yang tidak dapat diakses orang awam.
Dzikir

Tujuan dasar dari Dhikr untuk membungkam pikiran berpikir dan pergeseran kesadaran dari rasional ke modus intuitif kesadaran . Pembungkaman pikiran dicapai dengan memusatkan perhatian seseorang pada satu item, seperti pernapasan seseorang, suara Allah atau LA ILAHA ILLALLAH . Salat bahkan melakukan dianggap sebagai Dzikir untuk membungkam pikiran rasional. Jadi shalat mengarah ke perasaan damai dan ketenangan yang merupakan karakteristik dari bentuk yang lebih statis Dzikir. Keterampilan ini digunakan untuk mengembangkan modus meditatif kesadaran. Dalam Dzikir, pikiran dikosongkan dari semua pikiran dan konsep-konsep dan dengan demikian siap untuk berfungsi untuk waktu yang lama melalui modus intuitif. Ketika pikiran rasional dibungkam, modus intuitif menghasilkan kesadaran luar biasa; lingkungan berpengalaman dalam cara langsung tanpa filter pemikiran konseptual. Pengalaman kesatuan dengan lingkungan sekitarnya adalah karakteristik utama dari keadaan meditatif. Ini adalah keadaan kesadaran di mana setiap bentuk fragmentasi telah berhenti, memudar menjadi satu kesatuan yang tidak dibedakan.

WAWASAN KE KENYATAAN

Sufisme didasarkan pada wawasan langsung ke hakikat realitas, dan fisika didasarkan pada pengamatan fenomena alam dalam percobaan ilmiah. Dalam fisika model dan teori-teori perkiraan dan merupakan dasar untuk penelitian ilmiah modern. Jadi pepatah Einstein, “Sejauh hukum-hukum matematika mengacu pada realitas, mereka tidak tertentu; sejauh mereka pasti, mereka tidak mengacu pada realitas.” Setiap kali sifat penting dari hal ini dianalisis dengan kecerdasan, itu harus terasa absurd atau paradoks. Ini selalu diakui oleh para Sufi, namun telah menjadi masalah dalam ilmu pengetahuan hanya sangat baru-baru ini, misalnya sebagai gelombang cahaya atau foton atau dualitas cahaya. Berbagai macam fenomena alam milik lingkungan makroskopik para ilmuwan ‘dan dengan demikian untuk dunia pengalaman indrawi mereka. Karena gambar dan konsep-konsep intelektual bahasa mereka yang disarikan dari pengalaman yang sangat, mereka cukup dan memadai untuk menjelaskan fenomena alam. Namun dunia subatomik atom dan itu sendiri terletak melampaui persepsi indra kita. Pengetahuan tentang materi pada tingkat ini tidak lagi berasal dari pengalaman sensorik langsung, dan karena bahasa biasa kita, yang gambar dari dunia indra, tidak lagi memadai untuk menjelaskan fenomena yang diamati. Seperti yang kita menembus lebih dalam dan lebih dalam ke alam, kita harus meninggalkan lebih dan lebih dari gambar dan konsep bahasa biasa. Probing dalam atom dan menyelidiki struktur, ilmu melampaui batas imajinasi indrawi kita. Dari titik ini, tidak bisa lagi mengandalkan dengan kepastian yang mutlak pada logika dan akal sehat. Fisika kuantum yang diberikan para ilmuwan dengan sekilas pertama dari sifat penting dari hal. Seperti para Sufi, fisikawan sekarang berurusan dengan pengalaman nonindrawi realitas dan, seperti Sufi, mereka harus menghadapi aspek paradoks dari pengalaman ini. Sejak saat itu oleh karena itu, model, dan gambar fisika modern menjadi mirip dengan orang-orang dari Tasawwuf kaum Sufi.

MASALAH KOMUNIKASI

Para ilmuwan menyadari bahwa bahasa umum kami tidak hanya akurat, tapi benar-benar tidak memadai untuk menggambarkan realitas atom dan subatom. Dengan munculnya Relativitas dan Mekanika kuantum dalam fisika modern itu sangat jelas bahwa ini pengetahuan baru melampaui logika klasik dan bahwa hal itu tidak dapat dijelaskan dalam bahasa sehari . Demikian pula dalam Tasawwuf itu selalu menyadari bahwa realitas melampaui bahasa biasa dan para Sufi tidak takut untuk melampaui logika dan konsep-konsep umum. Masalah bahasa yang dihadapi oleh sufi adalah persis sama seperti masalah wajah fisika modern. Baik fisikawan dan sufi ingin berkomunikasi pengetahuan mereka, dan ketika mereka melakukannya dengan kata-kata pernyataan mereka paradoks dan penuh kontradiksi logis. Ini paradoks yang karakteristik dari semua yang praktek Tasawwuf dan sejak awal abad ke-20 mereka juga karakteristik fisika modern.

DUALISME  CAHAYA

Dalam Fisika Quantum, banyak situasi paradoks yang terhubung dengan sifat ganda cahaya atau – lebih umum – radiasi elektromagnetik. Cahaya menghasilkan fenomena gangguan, yang berhubungan dengan gelombang cahaya. Hal ini diamati ketika dua sumber cahaya yang digunakan menghasilkan pola terang dan redup cahaya. Di sisi lain, radiasi elektromagnetik juga memproduksi “fotolistrik” efek: ketika gelombang cahaya panjang pendek seperti sinar ultraviolet atau x-ray atau gamma sinar menyerang permukaan beberapa logam, mereka bisa “knock off” elektron dari permukaan logam, dan karena itu harus terdiri dari partikel bergerak.Pertanyaan yang bingung fisikawan begitu banyak pada tahap awal teori kuantum radiasi elektromagnetik adalah bagaimana secara bersamaan bisa terdiri dari partikel (yang entitas terbatas pada volume yang sangat kecil) dan gelombang, yang tersebar di area yang luas dalam ruang. Baik bahasa maupun imajinasi bisa menghadapi realitas semacam ini sangat baik. Sufisme telah mengembangkan beberapa cara berbeda untuk menangani aspek paradoks dari realitas. Karya Attar, Hafiz, Ibnu Arabi, Rumi, Bastami, dll menunjukkan bahwa mereka penuh dengan kontradiksi yang menarik dan kompak, kuat, dan bahasa yang sangat puitis dimaksudkan untuk menangkap pikiran pembaca dan membuangnya dari trek akrab penalaran logis.Heisenberg Bohr bertanya: Dapatkah alam mungkin menjadi begitu absurd seperti yang terlihat kepada kita dalam percobaan ini atom?
Setiap kali sifat penting dari hal ini dianalisis dengan intelek, itu harus terasa absurd atau paradoks.
Ini selalu diakui oleh para Sufi, namun telah menjadi masalah dalam ilmu pengetahuan di abad 20.
Dunia makroskopik dalam bidang pengalaman indrawi kita.
Melalui pengalaman indrawi orang dapat menarik gambar, konsep-konsep intelektual dan mengungkapkannya dalam bahasa.Bahasa ini sudah cukup dan memadai untuk menjelaskan fenomena alam.
Model mekanistik Newtonian alam semesta yang dijelaskan dunia makroskopik. Pada abad ke-20 keberadaan atom dan partikel subatomik atau “blok bangunan” akhir dari alam eksperimental diverifikasi.
Dunia atom dan subatom itu sendiri terletak di luar persepsi indrawi kita. Pengetahuan tentang materi pada tingkat ini tidak lagi berasal dari pengalaman sensorik langsung, dan karena bahasa biasa kita, yang mengambil gambar dari dunia indra, tidak lagi memadai untuk menjelaskan fenomena yang diamati.
Seperti yang kita menembus lebih dalam dan lebih dalam ke alam, kita harus meninggalkan lebih dan lebih dari gambar dan konsep bahasa biasa. Dari titik ini, tidak bisa lagi mengandalkan dengan kepastian yang mutlak pada logika dan akal sehat. Fisika kuantum yang diberikan para ilmuwan dengan sekilas pertama dari sifat penting dari hal. Seperti sufi para fisikawan kini berurusan dengan pengalaman nonindrawi realitas dan, seperti Sufi, mereka harus menghadapi aspek paradoks dari pengalaman ini.

-----------------------

dikutip dari : http://roffvghan.wordpress.com/2012/10/05/sufisme-dan-mekanika-quantum/